漫遊吳哥窟--東梅蓬〈East Mabon〉

          我們很快地到達下一站，也許有點過快了，不過我很擔心萬一下雨下不停，怎麼辦之類的問題，想想我昨日是下午2點以後逛街的，約3點就開始陸續飄雨、細雨然後不大不小的雨勢，這樣想來，約過1-2個小時後可能就下雨了，沒加快腳步已經很客氣了呢！

         東美蓬寺建於西元952年是拉堅德跋摩二世(Rajendravarman II)為供應王宮用水與灌溉之用由，而興建東大人工湖，用來調節暹粒河的河水和灌溉農作物。並在湖中心建立東美蓬寺，供奉溼婆神。東美蓬寺也是歷代國王祭祀祖靈之祭壇。

         東美蓬建築是用紅磚所建，外表敷上一層石塗料，然後再外層的塗料上雕刻，和羅洛士遺址的羅蕾寺類似，但是這裏更加進步，懂得先在紅磚建築上挖洞再灌進外牆塗料，如此外牆就會和紅磚體合而為山，不像羅蕾寺那樣幾乎全部剝落。不過東美蓬這座建築本身是一個未完成的建築體，在第一層和第二層台階上，四個角落有與真象大小的雕塑，用來紀念當初從遠方拖運石材而來的大象之辛勞。

  

         東美蓬寺是紅磚石風格，形式宛若五座塔林，中央象徵須彌山，古高棉人擅長工藝建築，尤其是砌石雕刻的浮雕壁畫，加上印度教神話史詩的栩栩如生，其實是把信仰刻繪寄託在每個大石上，就期望濕婆感受他們的虔誠，保守他們忘記今世的苦楚，更庇祐他們子嗣興旺如創世紀生生不息！

         東美蓬寺來自古高棉君王的敬虔，經過歲月洗練，每個神殿都屹立向觀光客訴說著它的驕傲光榮史，在東美蓬寺，有獨特的「假門」、有神氣的「石獅」。

         老實說，一個人逛著除了照相與打盹以外，我很少做別的事情，本來出門前有考慮帶本書，可是光相機就很吃重了，儘管我習慣了相機的重量，每每在攀爬石階時還是造成了一定程度的困難，只是我看週遭的遊客，穿夾腳拖鞋的〈我一定半天就腳殘了〉、穿裙子的〈超佩服，你大概只想走1-2個地方就回飯店休息吧！〉、大包小包的〈不會感到沉重嗎？〉‧‧‧

   

         我看著這些形同廢墟的城廟，物換星移，當時的榮景哪能料想到日後的大而殘破？更何況，看著這樣的規模，也算是曾經雄霸一方，歸於黃土後，淪落到讓有心人士蹧蹋‧‧‧

                一邊想著，一邊對照著我心中的行程表，事實上，我的確有著一張規劃單，想知道自己究竟可以走玩多少行程，根據經驗，我通常會比預定目標多出一點，所以可以如願走完大環圈嗎？

         對照行程有個有趣的地方在於，你可能得面對許多原本未曾預期的事件，如距離、路徑的順序等，所以每一次的修正，都是一種新的體驗

          下一站！

漫遊吳哥窟--龍蟠宮〈Neah Pean〉

         沒有事先做好功課的下場就是，每被拋擲一次就迷網一次。聽說這裡是龍蟠宮，又叫作涅盤寺，在我來看，比較喜歡涅盤這個翻譯，似乎也較符合印度神話的味道。

         涅槃是梵語Nirvana的音譯，原意指吹滅，或吹滅的狀態。引申為熄滅煩惱之火，證得菩提的境界。當貪瞋癡等的煩惱消除了，自然能得到清淨寂靜的狀態。 

         所以為了要貪戀一點清幽，必須勞其筋骨，向前走吧！

         涅盤寺建於十二世紀末至十三世紀初，也是修建巴揚寺的闍耶跋摩七世修建。這位統治者從印度教信仰轉為大乘佛學，帶給吳哥文化許多內省的精神，審美上內斂靜定，在原有的肅穆嚴整裡，加入了寬恕和包容的氣度，是吳哥美學的巔峰。

         涅盤寺（Neak Pean）真正的意思應該是“兩蛇盤繞”。整個建築布局的中心，是一個浮於水池上直徑十四公尺的圓形基台，像一個孤立的島。基台分七層，逐漸向中心點縮小。

         涅盤寺一片平坦，沒有高聳的建築。被樹林環繞，不容易被發現。水池呈正方形，石砌，池緣高出地面不多，水池內緣卻有石階，可以走進水池。吳哥的水池，護城河，都是建築規畫裡非常重要的部分。凡和水有關的周邊，都有可以下到水中的石階。熱帶地區，沐浴是生活裡重要的儀式，至今在柬埔寨各處，仍然可見男男女女在水中沐浴淨身，兒童裸體跳躍於盛放的蓮花蓮葉間，猶如神話。
          

         就這麼小小的神廟，在水中央，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。

         大水池中央，有個小島，島上只有一座仿造“須彌山”而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而Neak Pean的意思是“盤繞巨蛇”，就是取自島上的巨蛇王像而得名。

  

        亞華爾曼七世(Jayavarman Ⅶ)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫，鋪路修橋，建一百十所驛站，一百零二所醫院，其中涅盤宮（Neak Pean）算是一座寺廟療養所，在當時是個大醫院。

   

         而大水池（被稱為聖池）四邊各連接一座小水池，而大水池的水得個別通過四座雕有象（北方─代表水），馬（西方─代表風），獅（南方─代表火），人（東方─代表土）。當時的人們在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裏以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂，還雕刻着診治病人，按摩的圖像。

   

        涅盤寺本身不大，約20-30分鐘即可走完一圈，不過細細觀賞的話，還是可以消耗掉約一小時的時光，坐在石階上，或筆記或素描，微風輕拂，想輕鬆的人有福啦！

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漫遊吳哥窟--聖劍寺〈Preah Khan〉

         9/13午，因為雨季，天氣並沒有臺灣熱，缺點是午後隨時有雷陣雨，據司機說已經下了好幾天的大雨啦！所以我要把握天晴的時間，努力逛‧‧‧

           寶劍塔又稱「父塔」，柬埔寨語是「聖劍」的意思，加亞華曼七世（Jayavarman VII）為了祭祀父親並彰顯他征服占婆族（Champa）的彪炳戰功而建立的，但西方學者認為它應該還具有學校或修道院的教育功能，甚至也是替皇族治病的地方。

    

         寶劍塔中無論建築、規模、璧飾雕刻，都頗有皇宮的規模，佔地面積也遠勝於祀祭母親的塔普倫寺，寺廟中最知名的就是廳堂，廳堂其實是一作內部雕滿天界女神「阿帕莎菈」舞蹈的舞廳，為當時吳哥王朝宮廷內的「天女之舞」傳統舞蹈。

          

          出主殿後向右迴轉到入口的方向，就可看到一座特殊的建築--藏經閣，這是一座兩層的古蹟，但特別的是，它的柱子是圓形的，這在眾多的吳哥遺跡中是唯一的現象，在吳哥王朝的文化藝術上別具意義。

         普力坎寺佔地甚廣，從東，西任何一道門進入，向對面走，會穿過一層又一層的石門，彷彿永遠都走不完。走出主道旁的空地，眼前會出現一幅幅廢墟的畫面，不是一道頹牆斷壁，便是給青苔侵佔了的建築遺跡。看完塔普倫寺但被那裡車水馬龍的遊客潮嚇怕的遊客，可以跑來普力坎寺，靜心緬懷吳哥文明。 

         

         這可是重要的標誌，別錯過了。

         這應該是Garuda，為毘濕奴神(Vishun)的座騎，如同中國的大鵬金翅鳥(大呆心中所想的是楊過身旁那隻神雕)，是印度教經典中記載的一種靈鳥。鳥面人身，嘴如鷹喙，雙翅一展，可遮天蔽日，翅上羽毛五彩，當他一扇翅即可行九萬里遠，以龍為食，每天要吃一龍王和五百條小龍。Garuda也是蛇神的死對頭。

         我造訪時，遊客無幾，大抵上可以自由穿梭其中，只是寺廟本身的殘破讓人噓唏。

    

    

         吳哥本身的仙女像非常多，簡直到了目不暇給的程度，可說是萬仙匯集啊！

         走著走著，不免有著時光靜止的錯覺

         還有一組雕像是在吳哥的神廟群裡，到處都可看見的，如上圖，一個在上方插入的為圓形柱石，當地叫『林迦（Linga）』，是依照男性生殖器的外型所造；另一個是在下為方形的石雕底座，名叫『優尼（Youni）』，象徵著女性生殖的女陰造型，『優尼』的一端還有一個象徵子宮產道的開口。這兩者，林迦和優尼，代表了柬埔寨的生命源源不息，因此當地人常會在廟中用雙手撫摸林迦的頂端，並虔誠祈福。不過，我還是遠遠看就好，唯一好奇的是，林迦...好短喔！

    

         看來不僅是塔普倫才有的奇景喔！其實俯拾皆是。

         逛了一陣子，司機先生很熱情的過來要幫我照相，雖然不是太喜歡入鏡，也只好笑著順應民情啦！

         哈！這是偷拍的，口沫橫飛的司機先生正介紹著關於寶劍寺的歷史。

         才剛敗了A300的我有些不習慣，畫面時好時壞，所以每到一個景點都只能努力拍拍拍，四天約拍了1300多張，連自己都嚇了一跳。

        突發奇想，這裡很適合拍攝庭院深深第一集的開場耶！...別鬧了

 

         好了，我還要趕行程呢！